イースターは、ロシアだけでなく世界中で毎年何百万人もの信者が待っている主要なキリスト教の祝日です。ギリシャ語から翻訳されたこの言葉は「救い」を意味し、人類のすべての苦しみに耐え、キリストが復活したことを常に思い出させてくれます。
イースターは通常、春の日曜日に祝われます。なぜこの素晴らしい休日を毎年異なる時期に祝うことができるのでしょうか。
ユダヤ教とキリスト教のイースター
当初、キリスト教の過越祭の祝賀は、ユダヤの過越祭の祝賀の日付と密接に関連していました。それは太陽暦ではなく、ヘブライの太陰暦に従って祝われました。
過越の祭りの本質は、それがエジプトの束縛からのユダヤ人の奇跡的な解放に捧げられているということです。このイベントは紀元前13世紀半ばに行われました。それは聖書の2冊目の本-出エジプト記に記述されています。
この本は、主がイスラエル人に差し迫った救いについて警告し、次の夜、すべてのエジプト人の家族が長子を失うことを発表したと述べています。そして、この罰がユダヤ人自身に影響を及ぼさないように、前日に殺された子羊（子羊）の血で彼らの家のドアに油を注ぐ必要がありました。彼の血はユダヤ人の長子を死から救い、奴隷制から解放します。そして、それは起こりました。それ以来、毎年ユダヤ人の過越祭が祝われ、この過越の祭りを記念して過越の祭りの子羊が殺されました。
この子羊は、人類の罪のために十字架で十字架につけられた、世界の救い主であったイエス・キリストの一種です。福音書は次のように述べています。「キリストは神の小羊であり、世の罪を取り除きます。カルバリーに流された彼の尊い血は、私たちをすべての罪から清めます。そして、ユダヤ人の過越祭の日に直接彼がはりつけにされたのは決して偶然ではありません。」
これは、満月の日、春分点の後、ヘブライ暦によるとニサンの14日に起こりました。そして、イエスは、私たちが復活と呼ぶ、はりつけの後の3日目に再び起き上がりました。これが、ユダヤ人とキリスト教の過越祭の祝賀の日付が非常に相互に関連している理由です。
キリスト教の歴史の最初の3世紀の間、イースターを祝うための2つの日付が同時にありました。キリストの磔刑と彼の死の記憶の象徴として、ニサンの14日にユダヤ人と一緒に祝う人もいれば、ニサンの14日後の最初の日曜日に大多数であることが判明した人もいます。キリストの死からの復活の象徴。
イースターのお祝いの日の最終決定は、最初の公会議で325年に行われました。 「…過越の祭りを祝うために、ユダヤ人の過越祭の後、満月の後の最初の日曜日に、春分点の当日またはその直後になりますが、春分点より前ではありません。」
ユリウス暦とグレゴリオ暦
したがって、西暦325年以降、世界中のクリスチャンがイースターやその他のクリスチャンの祝日を同じ日に祝い始めました。
しかし、1054年にキリスト教会が分割された後、いわゆるローマカトリック教会が出現しました。当初、休日の暦は同じままでしたが、1582年に教皇グレゴリウス13世がグレゴリオ暦を導入しました。これは、新しい年表を意味します。このカレンダーは、現在世界のほとんどの国で採用されているため、天文学の観点からより正確であると考えられていました。
そして、今日までのロシア正教会は、ユリウス暦が施行されていたときにイエス・キリストが住んでいたので、古いユリウス暦（今でも一般に正教会と呼ばれています）を使用しています。
この暦に基づいて、福音書に時系列で記述されている過越祭は、ユダヤ人の過越祭の直後に行われます。グレゴリオ暦では、カトリックのイースターはユダヤ人のイースターと一致するだけでなく、それよりもいくらか早いと考えられています。
したがって、正教会のイースターがカトリックと一致することもあれば、数にかなり大きな不一致があることもあります。
グレゴリオ暦は確かにより正確ですが、ユリウス暦（正教会）によると、何世紀にもわたって、イースターの日にベツレヘムに祝福された火が降りてきたことも注目に値します。